( BBT : Ý kiến bày tỏ ở đây là của các tác giả, không nhất thiết phản ảnh quan điểm của Võ Tánh Website.)

---------------------------------------------------------------------------------------

Thư trả lời các ông Nguyễn Quốc Trụ và Đỗ Kh. !
Forgive hay Forget.
Nguyễn văn Lục

Chuyện Holocaust là chuyện không bao giờ có thể quên được. Đồng ý. Người ta gợi nhắc đến hai phần ba người Do Thái Âu Châu đã chết và hơn triệu trẻ con đã bị giết hại. Quên có thể không bao giờ quên và chẳng thể quên được nhưng có thể tha thứ được không? Đó là một viễn tượng tương lai nhân loại mà ngay nạn nhân của Holocaust cũng cần nghĩ tới và phải nghĩ tới. Chúng ta không thể cứ tiếp tục thù địch và khơi dậy một thơì kỳ đen tối của lịch sử nhân loại và khơi dậy một chuyện đĩ vãng đã 60 năm? Thử hỏi xem nay còn một số người sống sót, những người Do Thái, người Sinti-Roma ( Gypsies) và những nhóm khác và con cháu họ đươc gì và rút ra được bài học gì? Có nên đâm sâu thêm vào tâm thức nhân loại, vào thế hệ thanh niên Đức bây giờ vết nhơ của 60 năm về trước? Ngày National Holocaust có phải là cơ hội cho một tinh thần hòa bình và hòa giải và tự vấn lương tâm?

Trong khi đó, lịch sử vẫn còn đang tái diễn lại một thứ Holocaust mới của thời đại : Ngay trong thời kỳ chiến tranh 1939-1945, khi quân Đức xâm chiến Liên Xô, Bọn Nazi dự trù tiêu diệt khoảng 30 triệu người Nga bằng cách bỏ cho chết đói. Bọn SS và cảnh sát Đức được biết dưới danh nghĩa Einsatzgruppen được chỉ định để thi hành cuộc thảm sát này. Số người chết hiện nay không biết là bao nhiêu, chỉ riêng người Do Thái tính ra đến nửa triệu. Nay còn có ai nhắc đến họ, ở Cam bốt, ở Rwanda, ở Yugoslavia, ở Sudan, ở Irak và có thể ở một phần đất của người Palestine? Và thiết thân hơn cả là trận đói năm Ất Dậu của người miền Bắc? Có người nào đó đã nói lên con số 2 triệu người chết đói. Ừ thì cứ cho là có con số tròn như thế, đã có mấy ai như anh Nguyễn Quốc Trụ rỏ được một giọt nước mắt xót thương? Đã có bao nhiêu tài liệu in ấn, bao nhiêu thước phim ảnh, bao nhiêu Bảo Tàng Viện, bao nhiêu buổi nói chuyện, bao nhiêu người có thể nói về trận đói này một cách tường tận? Có ai đó có thể dựng lên một đài tưởng niệm cho những nạn nhân vô tội, những trẻ em chết đói, nhưng bụng thì no kềnh , phình chướng lên, đi đứng khó khăn như đàn bà có chửa? Có ai đó lên tiếng cho hằng trăm triệu cái chết vô danh, lên tiếng cho những kẻ không có tiếng nói, suốt đời làm thinh? Cái chết cách này cách khác, chết vì đói ăn, chết vì tra tấn, chết vì bom đạn, chết vì hơi ngạt thì cũng vẫn là một cái chết? Dù là cái chết của một con người hay của một triệu người thì vẫn là một cái chết ? Tại sao có những cái chết được nói đến và cái chết bị bỏ quên? Nhưng hình như trí nhớ con người về những phần đất này vừa kể có vẻ cạn lắm. Điều gì bất hạnh đã xảy ra ở những nơi này, nào ai có thể rành rọt kể lại? Đã có bao nhiêu sách vở viết về họ? Trong khi đó, vào năm 1998, chỉ riêng Ũy Ban Historikerkommission ở Úc đã chi ra 5 triệu pounds cho việc truy tìm tài liệu liên quan đến Do Thái.. Khắp nơi trên trái đất này, chỗ nào mà chả có thư viện, bảo tàng của Do Thái để tưởng niệm về những cái chết oan nghiệt. Khắp Âu Châu- Vienna, Berlin, Paris, London và phần đông các thành phố lớn của Âu Châu thì đều có những công trình kiến trúc mới để tưởng niệm nạn nhân Do Thái đã bị tàn sát trong thế chiến hai. Công trình tưởng niệm Holocaust Memorial trong khu Imperial War Museum, rồi Holocaust Grove trong Hyde Park, rồi xây dựng tuợng Raoul Wallenberg gần khu Marble Arch Synagogues. Điều đó muốn nhắc nhở cho mọi người thấy cái quá khứ đen tối mà người Do Thái đã phải chịu, đồng thời được củng cô thêm bằng ngày National day of Remembrance. Chỗ nào để nhớ và chỗ nào để tha thứ? " Holocaust memorials exist for remembrance and are not intended to make us forgive and forget Đó là ý kiến của Rabbi Albert Friedlander. Sự hận oán còn tiếp tục và tiếp tục mãi. Đôi khi sự hận óan lại còn là cái cớ cho sự trả giá và thương lượng và che lấp cho những điều tồi tệ đang diễn ra trên thế giới hiện nay.

Những sự kiện lịch đã được lặp đi lặp lại dần trở thành những kiến thức vững chắc, tệ hơn nữa trở thành niềm tin, giáo điều. Cộng thêm với tuyên truyền củng cố , nhào nắn lại, tẩy xóa, bôi bác, nhồi sọ làm ta mê hoặc, đôi khi mê muội. Ông cứ nghĩ xem, trong chiến tranh Đông Dương và chiến tranh Việt Mỹ, biết bao là con số ảo? Sự thật nằm ở chỗ nào? Nghĩ tới điều này, tôi chợt nghĩ cần viết một bài với nhan đề là : những con số làm phiền. Cộng sản tuyên truyền, bịa đặt đã là hay. Nhưng vẫn còn là dở, vì nguời dân vẫn không tin.. Nhưng Mỹ thì tuyên truyền tuyệt xảo, đánh lừa được mọi người.

Trở lại trường hợp Holocaust.
Tôi cũng như các ông thôi, hồi còn trẻ ở miền Nam.. Xem những sách vở, phim ảnh về công cuộc diệt chủng người Do Thái thì thấy thật kinh hoàng..Nhiều khi không dám tiếp tục nhìn nữa. Cảm động xót thương cho dân tộc Do Thái bất hạnh là chừng nào. Những phim Exodus, rồi bản dịch truyện cảm động đó của Thế Uyên, những Moshe Dayan, vị tướng độc nhãn, người anh hùng đã chiến thắng Ai Cập năm 1956 đã từng làm rung động trái tim những người trẻ tuổi. Sang Thủ đô Hoa thịnh Đốn là phải ghé thăm những Bảo tàng Viện để xem những di chứng về sự diệt chủng ấy. Chuyện đó có thật. Nhưng ngày nay cho thấy đã có những điều không hẳn là vậy...Erthur R.Buttz đã viết bài với nhan đề :" The hoax of the Twentieth Century" Huyền hoặc của thế kỷ 20. Ông cho thấy tài liệu của Đức không cho thấy nói tới truyện Extermination. Deportation thì có. Cái từ Final solution (Endloesung chỉ có ý nói đến xua đuổi người Do Thái ra khỏi Âu Châu và lưu đầy họ sang phía Đông.

Tài liệu của Hội Hồng Thập Tự Quốc Tế và tài liệu của Vatican xem ra không có ý đồng thuận với từ diệt chủng như thường được xử dụng. Chính vì vậy mà người ta thường lên tiếng tố cáo Giáo hoàng Piô 12 thời đó là đã im lặng đồng lõa với tội ác diệt chủng? Bất cứ ai không cùng chung một tiếng nói, không cùng một luận điệu sẽ trở thành kẻ thù, đồng lõa với tội ác.

Có rất nhiều người Do Thái đã chết trong các trại tập trung , tỉ dụ sống chen chúc trong các ghetto. Chữ ghetto phải được hiểu là trại tập trung chờ đợi để đưa đi đầy déportation, Vi thế người Đức đã mau chóng xây dựng những trại tập trung như ở Balan..Nơi đây nhận những đợt người đầu tiên đến từ Áo quốc, Tiệp Khắc. Họ đã chết rất nhiều vì đói khát và bệnh tật hơn là bất cứ thứ gì khác. Nhưng đến cuối năm 1940, khi có ý định xâm chiếm nước Nga thì bọn Nazi đã ngưng những chương trình xây cất các ghetto, vi họ trù liệu chuyển tất cả tù nhân Do Thái đầy sang Sibéria, thuộc Nga. Cũng vậy, khi chiếm được Pháp, bọn Đức Quốc Xã nghĩ đến chuyện đầy những người Do Thái Âu Châu sang Madagascar. Dù sự bạo tàn ở đâu thì cũng không kém, nhưng déportation thì đã hẳn vẫn khác với Extermination. nhưng không có nghĩa là số người chết lên đến con số 6 triệu. Con số này lấy ở đâu ra? Con số này được cung cấp phần lớn do các nước Đông âu, trong đó có từ 2 đến 3 triệu Do Thái. Số 3 triệu dân này đã có thể trốn sang Hoa Kỳ trước và nhất là sau chiến tranh. Họ chốn đi như thế, thay đổi dấu tích, ngay cả họ tên.. Làm sao truy tầm ra dấu tích họ cho chính xác được? Hoặc họ đã tìm đường trở về Do Thái, hoặc dản dị hơn nữa là không kịp trốn đi, rồi bị Liên Xô giữ , hoặc đem về Nga sau khi chiếm đóng các nước này.. Những thống kê như thế của các nước Đông Âu đưa ra, dựa trên những người Do Thái còn lại tại các nước Đông Âu có phản ảnh trung thực số người thực sự chết? Cho nên con số tròn 6 triệu vẫn là con số có thể cần được đưa ra bàn cãi.

Lại theo Steve Paulsson trong bai viết " A view of the Holocaust"cho thấy những nạn nhân đầu tiên trong cuộc tàn sát này không phải là Do Thái.
Kể từ tháng chín 1939, Người Đức đã giết khoảng 170000 bệnh nhân tâm thần, cái mà người ta gọi là chương trình Euthanasia programme. Vì thế, không nên nhầm lẫn con số những người này với những nạn nhân Do Thái bị giết hại sau này. Đó là dấu hiệu đầu tiên được nghe về những lò hơi ngạt." The euthanasia killers, mostly from the SS, had developed gas vans and gas chambers to murder thousanda of the physically anh mentally disabled in Germany and Poland. With the termination of the so-called euthanasia programme thay could be reassigned to eastern Europe to kill Jews."¹ . Mãi đến mùa thu 1941, việc xây cất các lò hơi ngạt mới thực sự bắt đầu tại Belzec, gần Lublin. Và đến cuối năm 1941, thành phố Chelmo bắt đầu việc giết hại người Do Thái bằng phương pháp này. .

Cũng cần nên nhớ rằng người Do Thái bên Âu Châu đã không bị hề hấn gì như nhận định của David cesarani :" This was still not a European-wide genocide. Although anti-Jewwish measures had been enacted throughout Western Europe, the Jews were physically untouched and there were no plans to deport them. Nor were there any facilities to kill them- the existing death camps were to o small for such a task."²

Họ chỉ trở thành nạn nhân trong chính sách diệt chủng khi có sự tham dự của người Mỹ vào cuộc chiến và lúc ấy Hitler dùng người Do Thái trở thành những con tin của ông ta. Số phận người Do Thái trở thành bi kịch khi chiến tranh mỗi ngày mỗi trở thành khốc liệt. Nhiều trại tập trung, tù nhân Do Thái bị bỏ đói đến chết vì không được tiếp tế. Chẳng hạn tại trại Bergen-Belsen, một trong những trại giam được coi là khủng khiếp nhất, tồi tệ nhất, càng gần đến ngày quan Đức sắp thua trận, trại trở thành gần như bỏ hoang.. Quân đội Anh khi đến tiếp thu, đã đếm được gần 10.000 xác chết chưa kịp chôn… Cộng thêm các bệnh truyền nhiễm lan tràn tàn phá với 60 chục ngàn người bệnh và hấp hối nằm chất đống trong các Barrack không lương thực và nước uống.

Bằng chứng về sự diệt chủng cuối cùng chắc phải dựa trên những chứng từ trong vụ tòa án Nuremberg.?. Nhưng ai cũng biết rằng, vì những lý do chính trị hiển nhiên đã bắt buộc các can nhân nhận tội diệt chủng.. Nhưng những phản cung đưa ra về phía các bị can chỉ muốn nhấn mạnh tới trách nhiệm cá nhân của họ mà thôi. Tỉ dụ bị can Adolf Eichmann và Kaltenbrunner.³" Even so, Eichmann was not the central, demonic figure of the nazi regime he was made out to be in his trial, and as he has become in popular memory. He did not make any key decision on Jewish policy and at no point before mid 1941 could he have known where he was leading. The genocide was set in motion by others and at first proceeded independently from his office" ⁴ Những thảm cảnh mà ta được xem trình chiếu trên các phim tài liệu như Schindler!s List, Hitler : the last ten day, Conspiracy : The meeting at Wannsee , dù đã cố gắng trung thực với nguồn tài liệu gốc, vẫn chỉ đưọc coi như Fictional work. Nó cũng chỉ là thảm cảnh chung của các nước sau khi bị thua trận, bị tán phá và đổ nát hoang tàn với cơ nguy các bệnh dịch. Giữa điều được chiếu lên và sự thực, khó mà kiểm chứng hết đựơc. Trong bài nhận định Historical Accuracy and the Making of Auschwitz của Detlef Siebert viết " As any historian knows, historical sources are imperfect materiel and can rarely be taken at face value. It!s not just that most historical records are incomplete – they may also be misleading and unreliable. Before any historical source can be used, the ciscumstances in which it was produced and the possible motives of it author have to be taken into consideration"

Trong các trại đó, người ta đã phải dùng các loại thuốc sịt lên các tù nhân bằng các loại thuốc diệt trừ sâu bọ như Zyklon B , nhằm mục đích tẩy trùng. Dầu vậy tỉ lệ thương vong kể là cao mà con số có thể lên đến 350.000 đến 400.000 đã chết trong các trại Đức quốc Xã trong thời chiến tranh, trong đó có tù nhân Do Thái. Có lò hỏa táng , nhưng để hoả thiêu những người chết trong trại.. Không ai đặt câu hỏi sức chứa của mỗi lò đó là bao nhiêu và một ngày có khả năng hoả thiêu bao nhiêu người? Có bao nhiêu lò đủ để giết 6 triệu người?

Vì vậy, không đủ bằng cớ để nói tới " Extermination camp " như một đường lối, chính sách chung của Hitler. Đường lối chính thức là déportation và giam giữ trong các trại tập trung ở trong những điều kiện tồi tệ nhất mà người ta có thể tưởng tượng ra được. Lò hơi ngạt cũng không phải được thiết kế tràn lan trong các trại giam.. Khi người ta sịt lên người tù nhân chất Zyklo thì được diễn dịch là muốn hủy diệt người Do Thái. Những phòng bình thường biến trở thành "Gas oven".. Tất cả những lò hoả táng trở thành "gas oven. Trong một bài viết nhan đề Denying the Holocaust. Deborah Lipstadt nhằm biện minh và đưa ra những tranh luận chung quanh câu chuyện lò hơi ngạt để bác bỏ những chứng cớ của những ai muốn nghi ngờ về lò hơi ngạt, về extermination camp, về tính trung thực của cuốn nhật ký lừng danh nổi tiếng thế giới của cô Anne Frank. Đi tìm sự trung thực của cuốn nhật ký, người ta đã cho thấy có nhiều bản hồi ký khác nhau đã được in ra, ngưới ta cũng truy tầm cái thứ mực cũng như cái đầu bút nguyên tử xem có đúng với mực và đầu bút của thời đó không và đã được xử dụng chưa.?.

Nhưng đồng thời cũng có những người như Irving, ông là người viết nhiều sách về thế chiến thứ hai, trong dó có sách ông phủ nhận Holocaust. Vấn đề ông đưa ra đã ra đến tòa án và đây là kết quả của án lệnh.:" Dismissing Irving!s claims that the gas cham bers were an impossibility, the Judge noted that that the cumulative effect of the documentary evidence for the genocidal operation of the gas chambers ! Was not only " considerable" but " mutually corroborative"

Và quan tòa Gray nhận thấy rằng nhân chứng và những tài liệu rõ ràng đầy đủ và chặt chẽ và ông đã đi đến một kết luận :" No objective, fair-minded historian would serious cause to doubt".. The existence of gas chambers at Auschwitz, which were used on a substantial scale to kill Jews. He found Irving!s arguments- and by extension the claims of deniers in general- to be " perverse and egregious"

Quan tòa đã phán quyết rõ ràng như vậy thì phải nghe thôi. Còn vấn đề tư cách của quan tòa lại là chuyện khác.Trình bầy và dẫn chứng vụ kiện ở toà án Luân Đôn cho thấy những vấn đề tưởng chừng như sự thật %, vẫn là những vấn đề dẫn đưa tới sự nghi ngờ và đặt lại giá trị đúng sai của nó.. Trong tương lai, khi mà những kẻ sống sót của Holocaust đều không còn nữa, hầu hếr nay đã trên 80 tuổi, tính cách của vụ kiện lúc đó đã hẳn là khác hiện nay..On verra..

Kễ từ 60 năm nay, biết bao giấy mực đã tốn về vấn đề này, lý chứng bên này bên kia không thiếu. Chuyện vẫn còn đó..Cho là mọi chuyện đã rõ như ban ngày là ngây thơ, thiếu phê bình lý tính. Tệ hơn nữa, đi đến chỗ chủ quan, diễu cợt quan điểm người khác là không nên. Hãy cứ nhìn lại vụ Irak, người ta đã ngụy tạo hồ sơ như thế nào, dàn dựng, sắp xếp ra sao? Hệ thống thông tin, truyền hình, báo chí, tạo dư luận ra sao? Đó là thứ mặt trận mới , khủng khiếp và bạo tàn chả kém gì súng đạn. Sức mạnh của truyền thông, của dư luận không thể coi thường. Đó là thời đại mới, sức mạnh mới. Bài viết The International Holocaust Controversy của Arthur R. Rutz cũng đáng làm chúng ta suy nghĩ lắm. Mong rằng với đôi lời trình bầy trên có thể tạm trấn an nỗi lo sợ của ông NQT. Riêng về trường hợp ông Đỗ Kh. Với lối viết nhạo báng miệt thị, tôi nghĩ chẳng có lý do gì để trả lời ông.. Chỉ xin nhắn một điều : " Chúng ta ai cũng có thể đều còn dốt, song có thể tôi và ông đã không cùng dốt một thứ. Mặc dầu biết ông là biên tập của Talawas, hy vọng là những bài viết của tôi gửi cho Talawas sẽ không rơi vào tay ông.

___________________________________________________

(1)Theo David Cesararani trong bài From Persecution to Genocide
(2) Theo đài BBC http://bbc.co.uk/history
(3) Trích Adolf Eichmann: The mind of a war Criminal. BBC
(4) Adolf Eichmann: The Mind of a war Criminal. BBC. http://bbc.co.uk/history/